Crónicas Psicoanalíticas

Por: Daniel Castillo S. Desde los inicios del psicoanálisis, el diván, tomó rápidamente el lugar de un símbolo indiscutible que representa el ejercicio de nuestra práctica. Se convirtió en un factor común para los analistas de todo el mundo y en gran medida, en parte de nuestra identidad y en cómo nos damos a conocer frente al público fuera del  mundo psi . En esto contribuyó la cultura popular, a través de películas, series televisivas e incluso caricaturas, la forma de representar al psiquiatra, pero sobre todo al analista, era y sigue siendo, acompañado de su diván.  El origen del uso del diván, data de una época previa al surgimiento del psicoanálisis tal como le conocemos, puesto que fue un recurso utilizado por Freud en sus inicios como terapeuta, siendo de alguna manera un resto de la época hipnótica y de sugestión que antecedieron a la adopción de la asociación libre como método y regla fundamental. Se dice que el diván de Freud, fue obsequio de una paciente conoc

Por: Daniel Castillo “El destino de un buen analista es la nostalgia, la ausencia, y a la larga el olvido” R. Horacio Etchegoyen               La instalación y trabajo de la transferencia resulta fundamental para el devenir de todo proceso analítico. De manera inconsciente, el analizado coloca en la figura del analista diversos contenidos primarios, pertenecientes a sus primeros afectos, y a lo largo del tratamiento repite en la relación con éste aspectos no resueltos de su propia vida sobre los que no pareciera existir memoria. Si bien, la aparición del fenómeno transferencial no es exclusiva de la situación de análisis, al ser más fuerte en éste, nuestra técnica se vale de ella como un recurso imprescindible para el provecho de su función como terapia psicológica. De este modo, se espera la aparición de la neurosis de transferencia como una situación artificial, sustitutiva de la neurosis original del individuo, a la que tenemos acceso, y mediante la cual es posible tra

Por: Rosabel Rojas. El concepto de resistencia, visto desde la clínica, surge en el trabajo de Freud sobre sus primeros intentos por obtener “las memorias olvidadas” de sus pacientes histéricas, donde la resistencia fue considerada como cualquier manifestación del paciente que se opusiera a los intentos del médico de influir sobre él. Es importante destacar que Freud veía esas tendencias de oposición como el reflejo de las fuerzas que causaban y mantenían la represión de los recuerdos dolorosos fuera de la conciencia, es decir que dicha fuerza impedía que retornaran de nuevo por vía de la asociación libre. Así, las mismas energías que habían pugnado por la represión de un determinado material, luchaban por mantenerlo lejos de lo consciente. Es por ello que expresa que el “no se” de los pacientes histéricos muchas veces se refiere a un “no deseo saber” que en mayor o menor grado puede ser de cierto conocimiento para éste (Sandler, Dare y Holder, 1986). Tomando en cuenta lo ex